Io ti Immagino

L’immaginazione è uno strumento di conoscenza. È la tesi di questo nuovo libro di Igor Sibaldi, originale pensatore che in queste pagine riafferma, in tutta la sua vastità, l’autentico ruolo che l’immaginazione riveste nella psiche e nella percezione.

Quel ruolo si è perso di vista nello stesso periodo in cui sparì dalla nostra filosofia il concetto di intelletto: quell’intellectus agens che secondo gli antichi costituiva l’anello di congiunzione tra la dimensione umana e la dimensione divina.

Tra filosofia della mente ed estetica, tra linguistica e teologia, Sibaldi ipotizza e delinea attraverso l’immaginazione la strada per una nuova filosofia della mente.

«Ciò che immagino non esiste, mi dicono. Dunque è fuori dai Mondo, soltanto perché è dentro di me? Se così è, quale significato assume l’espressione “fuori dal Mondo”, dal momento che io sono certamente nel Mondo? In me, che sono nel Mondo, accade qualcosa che non è dentro il Mondo?»

Parte Prima - Prima delle domande

• L’immaginazione e il confine del mondo
• Se la parola può far esistere
  Il potere esistentificante delle parole
  Il potere esistentificante del discorso
  Limiti del potere esistentificante del discorso
• Gli intenti
  Gli intenti addizionali
  Gli intenti disconnessi
  Gli intenti svisati
• Immaginazione, invenzione, fantasia
• Prime deduzioni sulla ricerca della verità e sui rapporti tra immaginazione e linguaggio
  Mimesis, imago, mèthexis
• Storie di parole
• L’immaginazione e la creazione dell’universo
• L’immaginazione come atto sovrasostanziale
• Il tempo di HoKMaH
• Prima e dopo la parola che fa esistere
• Il Mondo come risultato
• Il Mondo come fede
• Il Mondo come ’aDaM
• La ’aDaMaH
• L’immagine di Dio
• Configurazione
• Il nostro intralcio religioso
• Ciò che non so e che posso sapere
• Il rischio di sbagliarmi

Parte Seconda - L’eclissi dell’Intelletto

• La «luce intellettiial» e la psykhé
• Il noùs e il lògos
• L’immaginazione dell’Intelletto
• Cartesio
• Berkeley
• DopoHume
• Dopo Hegel
• La nuova civiltà e l’immaginazione
• Le due immaginazioni
• Immaginazione e percezione
  La selezione
  L'incidenza di altre funzioni
• L’incidenza delle lingue
• Per esempio, il «tempo»
• Invece del «tempo»
• Il conscio collettivo come malafede
• Il poco-di-sé
• Il più dell’io
• Il punto di vista di (°)
• Questionario
• Diventare (°)
• L’io, l’Intelletto, e l’arte

Parte Terza - La filosofia ulteriore

• L’opera del rimosso
  Il dominio su tutto
  Il limite di ogni cosa
  Fuori dal tempo
  La coincidenza con tutto
• Progetto
• Solo del nulla si può dire
  «Di nessuna cosa si può dire che sia»
  «Solo del nulla si può dire che sia»
• I con-cepti
• I con-struttori e l’indebolimento della realtà
• La colpa di Babele
• A differenza di Noè
• La lingua degli’aDaM e il linguaggio dell’individuo
• Nuova lingua o nuovo linguaggio?
• Il limite gnoseologico
• La filosofia narrativa
• Patologie
• Simbologia
• Rischi estetici
• Il noto e l’ignoto

L’immaginazione - E il confine del mondo:

"Io ti immagino. Sempre.

Mi riesce così facile che non ci faccio caso, così come in genere non faccio caso al mio respirare. Ma la respirazione so cos’è, più o meno: so che è indispensabile alla mia vita, e che è volontaria, dato che posso modificarla, ma anche inconsapevole, dato che dormendo respiro, e c’è una respirazione alta, una media, una bassa, e così via. Se invece rifletto suU’immaginazione, mi accorgo che potrei anche non sapere mai che è il mio immaginarti a farti esistere per me: cioè che nel mio mondo (e chi ha un mondo che non sia il suo?) tu sei ciò che immagino di te e ciò che immagino del mio immaginarti."

Igor Sibaldi

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