L'Uso Magico di Incensi, Profumi, Pietre e Candele

Un libro imperdibile per tutti gli appassionati di esoterismo e pratiche di magia che vogliono sperimentare l’utilizzo degli oggetti magici.

Dopo aver appreso i fondamenti dell’arte magica, con questo volume ci addentriamo nei segreti legati all’uso dei misteriosi oggetti magici, capaci di potenziare l’effetto degli incantesimi.

Questi antichi saperi affondano le proprie radici nella Natura: ogni calamità ha il suo antidoto e la sua prevenzione specifica in una pianta, un’erba, una pietra o un osso. Il mago o la strega che sappiano dominare la sottile arte dell’uso di questi amuleti e profumi possono chiamare al proprio fianco uno spirito potente che li aiuti a ottenere il risultato sperato.

Le candele, con il loro fioco bagliore, provocano nel mago un’alterazione della normale visione della realtà, utile per prepararsi all’utilizzo della magia, e forniscono chiari segnali sul piano occulto. Le pietre, soprattutto quelle preziose, alle quali comunemente si attribuiscono eccezionali virtù, possono rappresentare per chi sa come utilizzarle la chiave per una via di comunicazione privilegiata con il mondo degli spiriti e della natura.

Fin dalla preistoria (e in particolare nell’ambito delle civiltà egizia e caldea, quando la magia conobbe una vera e propria età dell’oro), la Natura è stata considerata un mezzo per ottenere il dominio su forze specifiche.

La Natura è infatti alla base della maggior parte delle pratiche magiche: la preparazione dei filtri attraverso le erbe; la fumigazione degli incensi e delle essenze come atto di purificazione, preghiera ed elevazione spirituale; l’uso delle pietre e dei cristalli, immagini in piccolo dell’universo e delle sue energie, e per questo considerati presso tutti i popoli una protezione naturale; e ancora l’impiego dei ceri durante i riti occulti, per favorire uno stato alterato di coscienza.

Tutti gli elementi naturali, usati in senso occulto, si possono trasformare in strumenti magici, sia in senso positivo sia in senso negativo: ciò che è davvero fondamentale e potente nella magia è, infatti, l'intenzione. Qualsiasi oggetto si utilizzi nelle pratiche magiche, esso assorbirà le nostre energie sottili, dunque le nostre intenzioni consapevoli (o inconsapevoli). Per questo, attenzione a ciò che desiderate ottenere!

Attraverso questa guida, dedicata in particolare all’uso degli incensi, di pietre e candele, Carmen Duo ci insegna a muoverci con consapevolezza nell’affascinante mondo dell’occulto.

Introduzione

• Incensi e polveri magici
• Profumi ed essenze magici
• Tradizione antica delle pietre preziose
• Le gemme più importanti e il loro significato magico
• I poteri delle pietre traslucide e opache
• Guida sintetica a pietre e cristalli
• Lo zodiaco e le pietre preziose
• L'energia dei cristalli
• Candele e ceri
• La pratica della magia con le candele Le candele
• Simbolismo dei colori
• Gli accessori
• L'importanza della Luna e delle sue fasi
• Le influenze dei giorni della settimana, dei pianeti e dei «geni»
• La novena
• Le candele a doppia e tripla azione

Dall'Introduzione:

"Fin dalla preistoria l'uomo, minacciato da ogni parte, cercò di sopravvivere ricorrendo ad armi efficaci: l'esame delle pitture rupestri attesta che, accanto alla lancia per assicurare il successo nella caccia, l'uso della magia era già così praticato da poter affermare che l'uomo primitivo era immerso nel sovrannaturale. Tutto ciò che faceva parte della Natura costituiva l'elemento magico che veniva manipolato per ottenere dominio su forze specifiche, gli spiriti della Natura o per poter comunicare con gli dèi.

Agli inizi dell'era storica - verso, cioè, il 3000 a.C. - la magia conosce una vera Età dell'Oro in Egitto e Caldea. La Mesopotamia vede fiorire una religione sumera dalla quale deriverà la magia caldea, unita a una avanzata astrologia e all'uso sapiente delle energie naturali.

Ishtar, moglie di Gilgamesh, principe sumerico, era considerata alla stregua di una divinità per le sue conoscenze in fatto di erbe e filtri magici, che si peritava di somministrare al prode marito ogni volta che desiderava ottenere qualcosa da lui.

Semiramide fu la prima, leggendaria regina assira a cui si attribuirono ricette cosmetiche particolarmente efficaci nel ridonare la perduta bellezza alle donne non più giovani, filtri magici e una profonda conoscenza delle piante occulte, che coltivava nei famosi giardini pensili costruiti a Nabucodonosor.

In Egitto la magia ha carattere ufficiale e religioso e si fonda sul cerimoniale: il Dio-Faraone è il Maestro degli incantamenti magici ed è assistito da sacerdoti-maghi.

La famosa regina Cleopatra usava la magia per la preparazione di unguenti e cosmetici con tale maestria che di lei si diceva che: «... non per la sua, pur notevole, bellezza conquistò l'amore degli uomini, ma per filtri occulti e poteri magici, ai quali era stata iniziata sin dall'adolescenza e ai quali si dedicò per tutta la vita». In effetti l'Egitto fu il paese in cui fiorì con maggiore successo l'uso cosmetico dei prodotti naturali: l'incenso, la mirra, lo storace, lo zafferano, il cinnamomo erano le materie prime di comune impiego per oli profumati e balsamici. Il cono che nei dipinti si vede in testa alle donne non era nient'altro che un profumo in forma solida, fatto con grasso, che con il calore ambientale si scioglieva lentamente irrorando il corpo di profumo e prevenendo i cattivi odori.

In Egitto Nefertem era il dio degli odori soavi; Thoth quello delle preparazioni cosmetiche e profumate; Bas presiedeva alla cosmesi e Iside alla bellezza e all'amore. Anche le imbalsamazioni erano eseguite con sostanze aromatiche: cannella, canfora, timo, garofano, mescolate a salnitro e sale.

In modo analogo il popolo ebreo si dedicò alle pratiche magiche, sebbene la sua religione - unica eccezione nell'antichità classica - non accettasse ufficialmente la magia. Sia nell'Esodo sia nel Levitico, la Bibbia condanna le pratiche magiche considerandole pericolose. Esse, tuttavia, compaiono nell'ebraismo primitivo: il serpente-feticcio di rame contro i morsi; i due dadi sacri, «urim» e «tummim», usati per la divinazione dell'oracolo Efod; il rito del capro espiatorio; le predizioni dei profeti basate sulle traiettorie delle frecce; la presa per magia della città di Ai; Saul che consulta la pitonessa di Endor; Manesse che parla con i negromanti... Le origini della magia, poi, sono ben chiare nella Bibbia apocrifa di Enoc, in cui si parla di Angeli, figli di Dio, iniziati alla magia, che dopo la caduta insegnarono agli uomini: «Degli Angeli caddero dal cielo per amare le figlie della Terra. Queste ostentarono una grande bellezza e allorché quegli Angeli, figli del cielo, le videro furono presi da passione e si eccitarono l'un l'altro ripetendo: "Andiamo, scegliamo spose della razza degli uomini e con esse generiamo popoli eletti". Il loro capo, Samyasa, disse: "Non decidetevi a simile risoluzione, altrimenti io rimarrò l'unico responsabile della vostra caduta". Ed essi gli risposero: "Siamo decisi, non ci pentiremo". E in duecento calarono sulla erta montagna d'Armon. È da quell'era che la montagna è chiamata Armon, ossia la "montagna del giuramento". I duecento presero delle spose, con le quali si congiunsero e poi insegnarono a esse la magia, gli incantesimi, la divisione delle radici delle piante. Amazarac insegnò tutti i segreti degli incantatori, Barkaial fu il maestro degli osservatori degli astri, Akibeel rivelò i segni e Azaradei i movimenti della Luna».

E qui che ha inizio la conoscenza del Bene e del Male, è qui che nascono e attecchiscono le radici della magia."

Carmen Duo