Madri e Padri Manipolatori

I genitori nell'immaginario rappresentano un concetto ideale pieno di significati nutrienti, costituiscono la fonte di protezione, rassicurazione, accoglienza, dolcezza, amore incondizionato, nella realtà sono due persone che pensano, si comportano e vivono a seconda del livello di consapevolezza raggiunto, pertanto il loro essere genitori è l'espressione del loro essere individui.

Se una persona è sana sarà un genitore che amerà in maniera nutriente, se una persona è crudele, violenta, sadica, manipolatrice, affetta da patologie psichiatriche e disturbi della personalità sarà, a seconda dei casi elencati, un genitore crudele, violento, sadico, abusante, manipolatore e dunque svolgerà il ruolo di genitore esprimendo la sua patologia di cui i figli ne subiranno le conseguenze fisiche, psichiche e sessuali.

Quando gli individui non sono consapevoli delle esperienze vissute nell’infanzia il corpo segnala i disagi derivanti dalle manipolazioni e dagli abusi attraverso la comunicazione non verbale, le malattie, i sintomi, i disturbi nella sfera della sessualità, le fantasie e le perversioni sessuali, che in alcuni casi sono il riflesso dei traumi subiti dai genitori, ma non ancora riconosciuti ed elaborati dai figli.

Le cicatrici fisiche e psichiche sono dei segnali memorizzati nel corpo, che permettono di seguire un tracciato per arrivare all'origine delle ferite e attribuire il nome esatto ai responsabili che avvelenano la vita di chi gli gravita intorno e che agiscono dietro la maschera e in nome dell'amore, rendendo i figli dei “disabili emotivi” per il bisogno di illudersi di essere amati.

Riuscire a decodificare il vissuto doloroso, attribuire il nome ai “crimini familiari” e ai “criminali familiari ” responsabili dei maltrattamenti fisici, psichici e morali, permette ai “figli-vittime” di iniziare il percorso verso la salvezza, anche attraverso l’applicazione di rimedi teorici e pratici per difendere i propri diritti e imparare ad amarsi.

Riconoscere e smascherare i genitori manipolatori è indispensabile per curare le ferite e affermare il proprio valore e il principio basilare di “onorare se stessi” consente di ridare dignità al proprio Essere in tutta la sua integrità fisica, psicologica, sessuale e spirituale.

PREFAZIONE ALLA SECONDA EDIZIONE

PREMESSA

PRIMA PARTE: LA PATOGENESI DEL DOLORE

• I Capitolo: I BISOGNI DEI BAMBINI E DEGLI ADULTI
• II Capitolo: LE CAUSE DELLE FERITE
• III Capitolo: I GENITORI MANIPOLATORI
• IV Capitolo: LE CICATRICI
• V Capitolo: I LINGUAGGI DEL DISAGIO

SECONDA PARTE: LA SALUTOGENESI DEL BENESSERE

• VI Capitolo: IL BENESSERE OLISTICO
• VII Capitolo: I RIMEDI

CONCLUSIONI

POSTFAZIONE

BIBLIOGRAFIA

Il primo capitolo analizza i bisogni imprescindibili dei bambini, il cui appagamento è indispensabile per un sano sviluppo evolutivo, poiché la mancanza o l’inadeguatezza del nutrimento emotivo e affettivo provoca notevoli danni alla stima di sé, responsabili in età adulta del disagio nella vita relazionale, sociale e professionale.

Il secondo capitolo elenca in maniera dettagliata le ferite omissive e commissive, che vanno dal silenzio manipolatorio alla violenza fisica, psichica, energetica fino all’abuso sessuale, attuato dalla madre, dal padre o da entrambi i genitori, favorendo così la denominazione reale delle esperienze vissute.La molteplicità di esempi, da quelli lievi ai più dannosi, serve a destare i ricordi anche dopo decenni, grazie alle sensazioni  e alle emozioni che il corpo avverte durante la lettura e le reazioni fisiche possono essere di varia natura, compresa l’eccitazione sessuale riferitami da alcune persone, in questi casi il corpo esprime sensazioni di piacere per le sofferenze descritte, probabile segnale di gravi manipolazioni subite.

Il terzo capitolo specifica le varie tipologie di “Genitori Manipolatori”, al fine di smascherare oltre ai “reati” anche gli “autori dei reati”, i quali agiscono indisturbati per anni compiendo ogni sorta di violenza mistificandola con l’etichetta fraudolenta dell’“amore” e del “bene dei figli”.

Il quarto capitolo delle cicatrici funge da “cartina di tornasole”, serve per verificare la realtà qualora il corpo non riconosca le ferite subite perché “anestetizzato” o “ibernato”, a causa di esperienze che lo hanno “congelato” impedendo di percepire le sensazioni.
Quando le persone riscontrano delle cicatrici fisiche o psicologiche significa che sono presenti delle ferite, pertanto attraverso di esse si può risalire a ritroso alla verità, partendo dagli effetti delle manipolazioni si arriva alle cause scatenanti, inoltre il riscontro delle cicatrici può avvalorare le percezioni del corpo avvertite leggendo la parte inerente le ferite.

Il quinto capitolo relativo ai linguaggi del disagio permette di decodificare i segnali del corpo, attraverso i quali le persone esprimono le sofferenze interiorizzate. In particolare la sessualità riveste un ruolo importante nello svelare i traumi, l’analisi della comunicazione non verbale, delle fantasie erotiche, delle perversioni e dei disturbi sessuali  consente di tracciare una “mappa sessuale” per individuare le esperienze traumatiche che condizionano la sfera intima nel presente, poiché la sessualità racconta “in maniera tacita” il reale vissuto di ogni individuo e pertanto costituisce un linguaggio, un criterio di diagnosi del disagio personale e relazionale.

Il sesto capitolo riguarda il benessere olistico, attraverso la conoscenza dei valori, degli obiettivi, dei desideri e dei sogni si agevola il processo verso la salute in senso ampio e il Ben-Essere.

Il settimo capitolo è “prontuario dei rimedi”, perché dopo aver scoperto i danni subiti e chi li ha commessi è indispensabile prendere l’esistenza nelle proprie mani, accogliere la realtà per poi lasciarla andare, implementando le risorse individuali per imparare ad amarsi. I rimedi, come d'altronde anche le ferite, le tipologie genitoriali, i linguaggi del disagio e le cicatrici sono descritti in maniera consequenziale per acquisire una struttura interiore logica, integra, solida e armoniosa, per favorire la trasformazione “da mendicanti” a “principi e principesse”, capovolgendo le esperienze di “vittime” in “vite da “vincenti”, attraverso il potere alchemico della consapevolezza che rende liberi e forti.