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Lo studio analizza come E.Lévinas usa l'idea di creazione in relazione agii altri temi più importanti dei suo pensiero.
Il presente lavoro affronta i testi filosofici da De l'évasion (1935) a Di Dio che viene all'idea (1982) per estendersi anche alla produzione più direttamente religiosa: commenti talmudici e scritti sull'ebraismo.
Così il lettore che si avvicina per la prima volta a Lévinas può trovare un'introduzione alle questioni fondamentali della sua riflessione e alla loro evoluzione; mentre, chi ha già familiarità con questo autore può scoprirne un lato meno noto e studiato.
Per Emmanuel Lévinas, infatti, l'idea di creazione non rappresenta principalmente un'affermazione teologica da cui derivare delle conseguenze su Dio, sul mondo e sull'uomo.
Piuttosto è segno della sapienza biblica anticotestamentaria che stimola la filosofia a rovesciare alcuni assunti considerati inoppugnabili dal pensiero occidentale come il primato dell'ontologia e della conoscenza sull'etica, il primato dell'io sul tu dell'altro.




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