Bu-Do Esoterico

Quest’opera, unica nel suo genere, riempie il senso di vuoto che accomuna i molti amanti delle Arti Marziali, poiché svela il messaggio originario che i saggi orientali hanno lasciato a noi cittadini della globalizzazione.

Il Bu-do, la Via alternativa all’incalzante processo di disumanizzazione in corso. Tale messaggio è volutamente travisato dal Sistema consumistico, per cui la stragrande maggioranza dei praticanti - esperti compresi - non ne è a conoscenza.

L’Autore, avvalendosi dei suoi studi universitari e di ben oltre 50 anni d’esperienza nelle Arti marziali (Bu-do), tenta quindi audacemente di ripristinare e convogliare al meglio questo antico sapere.

L’arte del Bu-do affonda le sue radici nelle filosofie orientali del taoismo e del buddhismo. La sua pratica inizia dal corpo (wei-kong: lavoro esterno) per poi equilibrare e potenziare la mente (nei- kong: lavoro interno) cosicché, agendo insieme, essi possano ridestare nell’umano la percezione del divino (shen-kong: lavoro spirituale)”.

L'uomo d'oggi, costretto a una lotta impari contro un materialismo e uno scientismo dilaganti, troverà giovamento nel rimettersi in marcia sulla strada meno battuta, l’ormai dimenticata Via interiore.

Nel pensiero dei maestri fondatori -Kano in primis - il Bu-do è per tutti, va diffuso come cultura popolare. Infatti, se si aspira ad una società migliore, il Bu-do nelle sue varie forme dovrebbe essere insegnato innanzitutto ai giovani, situandosi al di sopra d’ogni diversità culturale, generazionale, confessionale, economica. Il Bu-do moderno si propone come una Via educativa per la vita, un metodo psico-fisico articolato in tre livelli facoltativi e in tre tappe obbligatorie per ciascun livello.

Ogni genuina specialità del Bu-do accredita la conoscenza, coniata dal taoismo classico, dei tre lavori tipici che configurano il do: il lavoro esterno (wai kong), il lavoro interno (nei kong) e il lavoro spirituale (shen kong), impegni personalissimi che segnano livelli di conoscenza e di essere. Livelli facoltativi, perché scelti secondo aspirazione o vocazione, ma possibili d’essere effettivamente conquistati secondo la propria capacità e destino, ovverosia secondo volontà cosciente.

Le tappe obbligatorie per ciascun livello si riepilogano nel paradigma metodologico chiamato shu-ha-ri. Per chi intraprende un’arte marziale, la conoscenza “interna” proviene da altri: da quelli che sanno; in ciò non differisce dall’istruzione “esterna”; tuttavia si coltiva con uno sforzo d’interiorizzazione unicamente personale. Sforzo — o lavoro — che si realizza sintetizzando la conoscenza ricevuta dal maestro con le intuizioni apportate dal proprio sguardo interiore; sforzo che prosegue con l’autocritica di ciò che si è e finisce con la conoscenza di ciò che consapevolmente si può diventare.