L'Invenzione del Padre

In "L'Invenzione del Padre", primo volume della trilogia "In nome del padre e della madre", Antonio Bertoli ci parla di come la nascita dell'umanità, che coincide con l'invenzione della psiche, corrisponda all'Invenzione del Padre: una figura completamente ignota alla natura, la quale conosce solo padri biologici che non si occupano dei figli né hanno legami stabili con la femmina.

Come si sono formati ed evoluti il nostro corpo e il nostro cervello – l'archetipo biologico? Come e quando è nata la nostra specificità di esseri pensanti e parlanti, quella che ci differenzia da ogni altra specie – l'archetipo psico-antropologico?

Col padre nasce anche un rapporto tra uomo e donna che si sostituisce a quello tra maschile e femminile proprio della biologia: nasce la coppia monogamica – anche questa sconosciuta alla natura – e nasce la famiglia, e con essa la genealogia.

La successione delle generazioni genera un modello psicogenealogico che spesso offusca la grande risorsa costituita da ciò che ha fondato la stessa umanità e il suo successo evolutivo: la creatività e la parola – vale a dire l'archetipo psichico.

Questo archetipo diventa un anelito a cui ciascuno tende per la propria realizzazione e autenticità, impedite però dalla fedeltà inconscia alla famiglia. Ciò innesca una lotta interiore che deve necessariamente trovare una soluzione: di ciò si incarica quella parte di noi che ha più storia e repertorio di soluzioni alle spalle, la biologia, che interviene però con i suoi mezzi e secondo le sue proprie ragioni – come ha ben dimostrato la nuova medicina.

La malattia è dunque il ricorso forzato alla biologia in carenza di archetipo psichico, causata da una fedeltà inconscia al modello psicogenealogico trasmesso dalla famiglia.

"Che la nostra malattia ci serva da scala. Essa viene a rivelare dove il nostro spirito si è pietrificato, a invitarci a trasformarlo affinché fluisca come un pendio in primavera"
Alejandro Jodorowsky

In nome del padre e della madre

Introduzione

CAPITOLO 1
Biologia, antropologia e genealogia: archetipi psico-biologici e modelli familiari

CAPITOLO 2
La vita dalle origini ai nostri giorni: nascita degli archetipi psico-biologici

• Prima versione
• Seconda versione
• Terza versione: filogenesi e ontogenesi
• Quarta versione: dalla zoologia all’antropologia
• Riassumendo...

CAPITOLO 3
Archetipo psichico e mito fondatore

• Le ragioni del mito
• La Bibbia: origini e storia
• Il Dio della Bibbia
• La trasmissione del Verbo
• I primi due figli dell’umanità: l’errore del Padre
• Noè, Cam e Sem: la rigenerazione dell’umanità
• Abramo: il sacrificio del montone e la salvezza dell’agnello
• Conclusione: etica biblica della paternità e costruzione dell’individuo

Bibliografia di riferimento

Nel corso dei numerosi stage terapeutici che l'autore tiene ogni fine settimana da anni, emerge chiaramente che le radici del malessere si trovano nella famiglia, ivi compresa la malattia fisica.

Non a caso, il lavoro che si propone in questo libro si chiama "psico-bio-genealogia" e contempla la dimensione collettiva dell'individuo per spiegarne le manifestazioni soggettive, come sono appunto le malattie.

L'individuo è di fatto un sistema complesso che è costruito, oltre che dalla sua innegabile peculiarità, dalle generazioni che l'hanno preceduto, dalla specie biologica e dalla storia evolutiva che l'hanno forgiato, dalla società e dalla cultura cui appartiene.

L'importanza cruciale della famiglia risiede nel fatto che essa media le due matrici collettive che costituiscono l'individuo (specie biologica e antropologia) e le consegna a ciascuno, operando inoltre in maniera sostanziale anche sulla liberazione o meno del suo potenziale individuale specifico.

Come sa da sempre la psicoanalisi, infatti, l'infanzia influisce sulla vita intera: la triade madre-padre-figlio/a, se non è equilibrata, crea nell'individuo un destino disseminato di fallimenti, depressioni e malattie.

Il legame primordiale che lega il neonato agli antenati genealogici e biologici sono l'ontogenesi e la filogenesi: qualcuno ti ha creato, ti ha dato la vita e allo stesso tempo ti ha inserito in un processo ancora più ampio, la Vita nel suo complesso.

Il neonato racchiude in sé tutte le valenze di coloro che gli hanno dato nascita (la "tradizione"), ma racchiude anche la possibilità della mutazione evolutiva - laddove questa risulti necessaria - ovvero la sua novità, quello che ci può essere di diverso nell'ambito del sempre uguale, la nuova potenziale risposta evolutiva.

Ogni neonato, ogni individuo, ogni soggetto vive dunque i vincoli della sua genesi e al contempo le possibilità racchiuse in questa sua stessa genesi: i vincoli e le potenzialità del biologico, dello psichico, dell'antropologico, del genealogico e dell'autocoscienza.

L'autore nel testo mostra come dietro ogni malattia c'è sempre il divieto di fare qualcosa che si desidera oppure l'ordine di fare qualcosa che non si desidera: tali divieti e ordini fanno parte di quel "codice di legge" inconscio che la famiglia trasmette a ogni neonato.

Da ciò deriva che la terapia esige sempre, in prima istanza, la disobbedienza a questi divieti e a questi ordini; per disobbedire è però necessario lasciarsi alle spalle la paura infantile di non essere amati, accolti, soddisfatti e protetti; vale a dire vincere la paura di non essere accettati, la paura di essere abbandonati...