Anteprima del libro "Metamedicina 2.0 - Ogni Sintomo è un Messaggio"

Di seguito è possibile leggere alcune pagine tratte dal libro Metamedicina 2.0 - Ogni Sintomo è un Messaggio, scritto da Claudia Rainville, microbiologa e fondatrice della metamedicina.

Il pensiero della studiosa insiste sulla presa di coscienza e sul senso di responsabilità che ogni persona deve assumersi, facendo scelte consapevoli che tutelano la propria salute.
Ad esempio, se io scelgo di mangiare sempre cibi altamente calorici e non faccio alcuna attività sportiva, sono io a condurre il mio organismo verso uno stato di malessere. Ma ci sono cause più nascoste, che talvolta scatenano problemi gravi e duraturi. Continuando con l’esempio precedente, è possibile che la mia scelta di non mangiare sano sia una conseguenza del mio stato d’animo, del rapporto conflittuale che ho con mia madre, del mio trauma vissuto da bambino ecc.
Se non rifletto su tutto ciò che mi è successo e che ha influenzato il mio percorso di vita, non posso mai risolvere a fondo i miei problemi.
Nel momento in cui comprendo che tutto deriva da un rapporto familiare avverso, invece, capisco anche quali sono gli elementi problematici su cui intervenire.
Claudia Rainville sostiene l’importanza di lavorare sul cervello (più precisamente sul sistema limbico) che gestisce le emozioni, le quali a loro volta sono influenzate dai ricordi del proprio vissuto e dalle nozioni apprese nel proprio percorso di conoscenza.
C’è dunque un legame tra il nostro pensiero e quello che succede nel nostro corpo, per questo spesso le cause di un disturbo devono essere ricercate nella psiche.
La metamedicina, quindi, va alla ricerca di sentimenti, emozioni e pensieri che determinano l’insorgenza delle malattie cosiddette psicosomatiche.

I rimedi della metamedicina devono comunque essere affiancati a quelli della medicina, senza sostituirsi ad essi, ma creando una sinergia equilibrata.
In tal modo il paziente diventa il promotore principale della sua salute e, insieme alle figure esperte, contribuisce attivamente al suo benessere totale e ad una guarigione fisico-psichico-spirituale.

Nel libro in questione, dopo aver approfondito il concetto di metamedicina, l’autrice mira a scuotere la coscienza del lettore, facendo sì che anche la sua visione di malattia e di guarigione cambi. In questo modo la persona viene incoraggiata a guardarsi dentro, a connettersi con la propria anima, ad ascoltare il proprio corpo, generando così un vero e proprio percorso spirituale di crescita interiore.
Attraverso l’adozione del pensiero positivo, verso il quale in maniera naturale si viene indotti da questa piacevole lettura, si riscoprono anche le proprie capacità di autoguarigione.

Nei brevi concetti appena esposti si riassume il significato profondo di quelli che Claudia Rainville definisce nel testo: legge di responsabilità (con tutte le sue chiavi di lettura) e libertà (intesa soprattutto come la capacità di accettare liberamente le conseguenza delle proprie scelte, libertà di capire che queste conseguenza possono essere influenzate, gestite).

Leggiamo quindi di seguito, nel dettaglio, le parole dell’autrice.

Non possiamo parlare di Metamedicina senza tener conto della legge di responsabilità, giacché essa costituisce la condizione di base per una vera guarigione.

Quando studiavo microbiologia, interrogavo i miei professori per sapere da dove provenissero i microbi (batteri, virus, parassiti, eccetera), e mi rispondevano che questi agenti patogeni provenivano da contaminazioni. Accettavo la cosa continuando però a chiedermi dove la prima persona avesse potuto contrarre il microbo. Mi adeguai, paga della massa di conoscenze che esploravo nel mondo affascinante dei microorganismi, ma i miei interrogativi erano latenti; quando cominciai a lavorare in ospedale, ricominciai a chiedermi perché il tale si ripresentasse di continuo con infezioni urinarie, e la tal altra con vaginiti a ripetizione.

Ricordo in particolare un uomo anziano, con la tubercolosi, che praticamente non usciva mai di casa; i pochi visitatori che riceveva non avevano il bacillo di Koch a cui si attribuiva la sua malattia: dove mai aveva potuto contrarre quell’infezione?

Intuitivamente, sapevo che gli esseri umani possiedono la capacità di sviluppare la malattia sia attirando l’agente infettivo mediante la frequenza vibratoria, sia destabilizzando le molecole delle proprie cellule, consentendo in tal modo lo sviluppo di una patologia. Ma quando mi azzardavo a proporre questa ipotesi, tutti mi deridevano.

Assumersi le responsabilità

Il Mahatma Gandhi diceva: «L’errore non diventa verità solo perché si propaga e si moltiplica. E la verità non diventa errore solo perché nessuno la vede».

Assumere la responsabilità di ciò che viviamo significa riconoscere e accettare che i nostri pensieri, i nostri sentimenti, i nostri atteggiamenti proprio come le lezioni che bisogna imparare nella nostra evoluzione abbiano dato luogo sia alle situazioni felici e infelici in cui ci siamo imbattuti sia alle difficoltà o alle gioie che viviamo attualmente.

Quando nei seminari e nelle conferenze tocco questo tasto, spesso la gente ribatte: «Sarei io che mi sono attirato un padre violento?!», «Se un bambino nasce malato, non sarà mica colpa sua», «Se mio marito ha perso il lavoro, è perché l’azienda in cui lavorava ha chiuso: non ha nulla a che vedere con lui», «Come a dire che, se ho mal di schiena, sarebbe colpa mia!», «Non pensavo che uno potesse fabbricarsi una malattia», «È davvero ingiusto. Mio figlio, che non ha fatto male a nessuno, sarà disabile tutta la vita, mentre ci sono dei criminali che stanno benissimo».

Il mio secondo padre diceva: «C’è un’unica giustizia sulla terra, ed è la morte».

Riflessioni e chiavi di lettura

Tutte queste riflessioni traducono un’incomprensione della legge fondamentale della responsabilità, molto spesso confusa con il senso di colpa: è questa confusione a renderla difficile da accettare agli occhi di molte persone, che la leggono così: «Se questa situazione o questa malattia me la sono creata io, allora sarebbe colpa mia se sto male».

Questa chiave di lettura è sbagliata, ed è per molti di noi dovuta al tipo di educazione religiosa in cui siamo cresciuti. La cultura giudaico-cristiana ci ha insegnato ad affidarci a un potere superiore, Dio, e che se agiamo secondo i suoi comandamenti e pratichiamo azioni meritorie, veniamo ricompensati in questa stessa vita o dopo la morte; se invece non obbediamo ai suoi comandamenti o a quelli della Chiesa ci attende una punizione! Su questa base, alla prima difficoltà inattesa e inspiegabile automaticamente ci viene da pensare: «Cos’ho fatto di male perché debba capitare questo proprio a me?» Oppure cerchiamo un responsabile esterno, ci dev’essere per forza un “colpevole”.

Così, quando una situazione ci fa soffrire, abbiamo preso l’abitudine di colpevolizzarci (credendo di essercela meritata) oppure ne accusiamo altri, o addirittura Dio.

Quando dico che essere responsabile della situazione significa che mi riconosco quale creatore di ciò che vivo, non intendo insinuare che ho creato deliberatamente una situazione gradevole o sgradevole, ma che bisogna accettare e riconoscere che i nostri pensieri, il nostro sentire, i nostri atteggiamenti o le lezioni che è necessario integrare nella nostra evoluzione, hanno generato le situazioni felici o infelici che ora stiamo vivendo. La legge della responsabilità, di conseguenza, non ha nulla a che fare con il merito o la punizione, con la fortuna o la sfortuna, con la giustizia o l’ingiustizia, oppure con la colpa: riguarda solo il concatenarsi delle cause e degli effetti.

La libertà

Non siamo forse liberi di accettare una convinzione o rifiutarla? Di scegliere le parole di cui ci serviamo? Di interpretare una parola o una situazione?

Non siamo forse liberi di amare o di odiare? Di accusare o comprendere? Di dire male o dire bene?

Non siamo forse liberi di guardare la verità in faccia o di mentire a noi stessi? Di reagire o di agire? Di alimentare la paura o di avere fiducia?

Sì, siamo liberi di pensare, di provare sentimenti, di avere le nostre convinzioni, i nostri atteggiamenti, di fare le nostre scelte.

Sebbene abbiamo, tutti quanti, questa libertà intera, non possiamo sfuggire alle conseguenze di ciò che scegliamo di dire, fare, credere.

Forse sei pronto a riconoscere il peso delle tue scelte e delle loro conseguenze, ma forse penserai: «Se una persona è al volante e un’altra la investe in pieno, non avrà mica scelto lei di avere un incidente?» No, certamente. E tuttavia, che cosa è accaduto prima dell’incidente perché questa persona si trovi in quel contesto?"

Claudia Rainville

Data di Pubblicazione: 2 ottobre 2017